北京心理学培训《精分取向躯体治疗连续三年工作坊》课程

【课程简介】

本届三年精分取向躯体治疗工作坊从心理病理症候群出发，关注六大症候群。每个主题的讨论，将涉及：从古典到现代，症候群的精神分析和病理学含义；第二：症候群的个性化含义，也就是他们眼中“独特的”世界。同时，从诊断和治疗的角度看待治疗语言的使用，强调如何理解每种病症的移情与反移情、阻抗和防御机制；在身心关系上，关注每种病症的躯体结构与语言、躯体象征意义、个性化的躯体感受以及躯体的支持性治疗。身心关系的讨论合并其它治疗技术，为学员展开平面“诊断连续谱”“治疗连续谱”的图景，有助于咨询师形成真正的心理咨询理论与实践框架。

【教学内容】

三年六大主题

大主题：躯体的语言主题：躯体化。

l 心理问题的躯体表达。从症状到障碍。符号，象征，以及在身心失调中的一致性。

l 经典到现代：精神分析视角的理论依据：S Freud, W.Reich, M.Boss,K.Bikow；

P.Schilder,J.McDougall,F.Alexander；

l 身心障碍中的移情和反移情分析，防御机制及阻抗；

l 治疗技术及治疗语言：基于躯体解读，躯体使用，分析移情和反移情；

以及针对特殊症状的特殊治疗方法。

第二大主题：欲望主题：从普遍的欲望到“特殊”的欲望

l 癔症神经症，口欲倾向，癔症人格。口欲抑郁；

l 从症状到象征意义：躯体化与躯体转换的差异性；

l 独特的世界观：口欲人格和癔症人格眼中的世界；

l 经典到现代：精神分析视角的理论依据：S.Freud to C.Bollas.

l 欲望类疾病中的移情和反移情分析，防御机制及阻抗；

l 治疗技术及治疗语言：基于躯体解读，躯体使用，分析移情和反移情；

以及针对特殊症状的特殊治疗方法

第三大主题：责任与禁止：区分一般到病态的连续谱

l 强迫性神经症；强迫性神经症与受虐人格的关系；强迫人格障碍。

l 表达的象征与抑制的象征

l 躯体行为，心理习惯以及行为习惯。

l 经典到现代：精神分析视角理论依据：S.Freud to W.Reich andT.Reik.

l 重点：移情和反移情分析，防御机制及阻抗

l 治疗技术及治疗语言：基于躯体解读，躯体使用，分析移情和反移情；

以及针对特殊症状的特殊治疗方法

第四大主题：身体的否认

l 分裂样人群。身体的“复仇”；精神病性的抑郁；疑病症

l 躯体——失败的象征

l 经典到现代：精神分析和精神病理学理论依据：S.Freud,  M.Klein,  Fairbairn, D.W.Winnicott,  K.Jaspers, R.D.Laings.

l 重点：移情和反移情分析，防御机制及阻抗

l 治疗技术及治疗语言的使用：基于躯体解读，躯体使用，分析移情和反移情；

以及针对特殊症状的特殊治疗方法

第五大主题：“善”“恶”的混淆：无所不在的现代病，边缘人格。

l 代表：边缘人格

l 躯体的缺席。躯体的无法象征化。古老的防御机制

l 边缘人格和病态自恋的关系

l 病理基础：科恩伯格基础上的研究与分析方法。

l 主要移情和反移情分析，防御机制及阻抗

l 治疗技术及治疗语言：基于躯体解读，躯体使用，分析移情和反移情；

以及针对特殊症状的特殊治疗方法

第六大主题

l 非病态人群的精神态的呈现：心理健康——神经症——精神病连续谱。

l 性障碍和进食障碍

l 从古典到现代精神分析理论依据： S.Freud, C.G.Jung,M.Klein, K.Jaspers, E.Minkowsky, P.Federn,R.D.Laings, S.Arieti, G.Benedetti,H.F.Searles, H.Bruch.

l 主要移情和反移情分析，防御机制及阻抗

l 治疗技术及治疗语言：基于躯体解读，躯体使用，分析移情和反移情；

以及针对特殊症状的特殊治疗方法。

l 总体框架的建立与巩固：理论和治疗方法的集中整合。

【课程模型】

腹痛、喉咙痛、胃病、肠炎、乃至糖尿病、高血压、癌症。是躯体疾病还是心灵在使用躯体象征性的表达？躯体是一种象征元素吗？它象征了什么？如果象征失败会怎样？心理问题会对应一定的躯体形态吗？身体可以移情吗？人类，如何把心理问题转换到躯体？躯体又是怎样影响心理的呢？这一切的问题，您可以在我们的工作坊中获得解答。

躯体治疗，早的研究者为威廉.赖希，作为弗洛伊德的弟子，更多的因为躯体治疗而扬名世界。读身体，从身体形态解读心理特点，细致的五大人格分类描述，从身体的角度见证它与心灵的互动。赖希认为，人从出生开始，便根据环境的需求不断压抑身体的感觉，于是身体，成为了人类深的无意识。人类不同的性格、人格特质都会通过躯体表现出来。荣格说过：“意识无法接受的，送到无意识，无意识都无法接受的，就会送到身体”。身体和心理的关系，不言而喻。马龙博士更是断言：“世界上所有的情绪，都有躯体反应。所以，情绪是一种富含心理意义的躯体状态”。

但是，赖希的伟大发现，基于自己坚实的精神分析功底，作为弗洛伊德的两个入室弟子之一，他和精神分析渊源深厚。马龙老师，作为一位研习躯体治疗多年的精神分析师也坚持认为，大部分的治疗时段，我们需要去用“精神分析的治疗语言”和来访者交流，躯体治疗，作为一种强有力的治疗方法，它的有效使用，需要咨询师建立在坚实的精神分析知识的基础上，需要咨询师大量和躯体相关的病理学和心理学知识储备，需要一幅诊断、治疗的全景图。

众所周知，心理咨询，是一门交流的艺术。对话的双方使用不同的语言体系。所谓“了解来访者”以期达到尊重、共情的基础，是了解来访者“眼中的世界”。与之相对应的，咨询师也需要学习面对这样的来访者哪些行为和语言才是合适的。所以，咨询师在面对不同的来访者时，需要使用不同的语言。那么，什么样的语言才是“治疗语言”呢？

马龙“说”

现在，我们的六次工作坊，将涵盖主要的心理病理学症状和障碍。工作坊的招生对象为心理治疗的实践者们。和关注某一特定的病理病症不同，我们的注意力将集中在症状的特殊含义；独特、病态的生活方式的含义以及病患感知方式和表现方式的特殊含义上。通常情况下，心理困扰是需要除去的、毫无意义的“毒瘤”。但是，心理咨询师们却对这种武断和简单的处理痛心不已。重点是，似乎来访者与自己的心理痛苦紧紧相连，甚至为这种“病态的呈现”而着迷。这就导致了很多严格意义上的心理咨询的失败。

事实上，走出僵局的出路在于学习来访者独特的“世界观”，比如癔症型的来访者就有自己的思维和感受情感的模式，他们能从咨询师的语言中读出“隐含的深意”，而他们对外在世界的解读也和强迫型来访者不同。一般，越是严重的心理疾病，他们的“个人风格”就越独特，比如边缘人格和身心疾病人群（心理问题造成的躯体症状，无器质性病变），而他们独特的“人际风格”更是让人印象深刻。对此的忽略将不可避免的造成咨询的失败。

另一方面，个人的觉察无法获得上述的知识。的可能出现在来访者的人格倾向恰好和咨询师的符合，而咨询师取得的一切成果，具有讽刺意味的是，都是来自对自己基本人格倾向的了解。

这就带来了第二个人们常常忽视的要点。“深度的了解”来访者的方式在于对咨询中交流的分析，这种分析需要咨询师具备一种区分能力，区分哪些交流和来访者的现实相关，哪些来自现实咨访关系中咨询师的建议，而重要的，是区分哪些来自来访者的移情，也就是，来访者对这段关系的无意识幻想和情感。与之对应的，咨询师也需要区分哪些是和来访者现实的接触，哪些是来访者对自己的幻想，还有重要的，哪些是咨询师的反移情，也就是咨询师对来访者的移情产生的情感以及做出的反应。大家已经发现了，这些要求就算用平直的语言说出来都显得复杂，但是，实际的操作过程比这个还要复杂。但是，对来访者来说，如果咨询师不具备上述能力，咨询的效果无从谈起。

工作坊集中探讨几个主要的心理病理症候群，首先介绍经典的精神分析含义（这是后续分析必须的理论基础，学派涉及弗洛伊德，荣格，克莱因，赖希，比昂），接下来，讲解症状更加微妙和个性化的含义。也会在实际应用中关注学员带来的主题。工作坊的重点将放在治疗方法的探讨上，各种治疗方法的必要性和偶发性。

六次工作坊，除了讲解病理理论，还会通过真实的个案讲解治疗方法。短程和长程心理治疗和督导都会涉及。还会针对特殊的症状讲解特殊的治疗方法。

躯体和心理是一个整体，无法被分成不同的组成部分。所以，治疗技术将会涵盖身心的角度。重点会关注躯体治疗的重要性和躯体意义，提升躯体的治疗性支持，避免躯体治疗技术变成机械和表浅的实践。学员将会学习到躯体结构、躯体语言，以及个性化的躯体感受如何作为心灵自我展现、连接世界的基本方式而存在。学员还将学习，如何使用躯体治疗技术获得平静、理解、自愈的心灵。

【课程设置】

Ø  需填写资格审查表（审查表经翻译后由马龙老师亲自筛选，选出获资格学员；另：资格审查表见附件）

Ø  三年工作坊，每年两期，共六期；

Ø  三年连续不间断地，每月2-4次的团体体验；

Ø  一对一个人体验。

Ø  定期案例督导

【培训模式】

注：

l  三年联报，28800元，即可获赠团体小组10次（价值3800元）；

l  每期工作坊共5天，每天6小时。

l  案例督导、团体小组和个人体验可根据自身情况选择参加。

注：本系列培训意在透过全方位、立体培训模式为国内正蓬勃发展的心理咨询和心理治疗行业培养一批自身人格基础健康、高度整合；咨询实战技能扎实、稳定；职业伦理规范清晰、完善的心理咨询师和心理治疗师。

【招生对象】

想要系统的学习精神分析躯体治疗理论并运用此流派的方法与技能完善自身人格基础，同时系统掌握躯体心理治疗咨询实践技能的精神科医生、心理治疗师、心理咨询师和其他一切从事心理学相关专业工作的人员。

【专业师资】

马龙（Mauro Mancini）导师介绍

他，是一名心理学研究者。罗马大学心理学博士毕业，国际分析心理学协会、国际生物能分析疗法学会会员。他曾说过，作为心理学家，一方面是研究者，另一方面是咨询师。作为研究者，他认为每个人的人格是多面的，单派的理论无法解决所有人的问题。因此，他师从荣格流派，钻研10年，却不是Jungian，因为他发现荣格无法更好解决神经症问题；系统学习弗洛伊德，却不是Freudian，因为他意识到这无法解决精神病性问题；他又攻克客体关系以及其后的理论，但他发现，咨询的时间越来越长，于是，他又接触赖希的躯体治疗，将躯体治疗整合到精神分析中。正是这种整合的理论学习，让他对精神分析有着自己独特而专业的理解。他以批判的精神面对每一种理论，又以包容的姿态，迎接每一种可能。他担任英语语言出版社心理学书籍意大利语版的编辑，所编书目有《荣格与后荣格学派》、萨穆尔的《父亲》、大卫·罗森菲尔德的《精神分析师和团体治疗》等。在意大利杂志（比如《欧洲分析心理学》杂志）以及报刊（比如《宣言报》）上发表过多篇关于精神分析、分析心理学、艺术与电影心理学的文章。

他，是一名精神分析师。意大利罗马新科考勒大学精神性肿瘤学特邀学者。在他的精神分析生涯中，他曾接受多学派的精神分析治疗。在学习每种理论时，他都跟随该流派的大师进行个人体验，用该流派的观点来分析自己的心灵。是这种亲身经历的检验方式让他对理论以及如何利用理论来实践有了多维度的视角。他，有着40余年的治疗经验，治愈过精神分裂症、人格障碍等多种疑难杂症。直到现在，他依然每天工作7小时，接个案、带领国际团体小组和督导。他曾说过，心理治疗师的工作几乎可以说是世界上精细、复杂的工作。在心理治疗师的工作中，治疗师将被作为工具，他会用他人格的所有部分卷入其中，知识和技能，责任感和耐心，甚至感觉、知觉和躯体的反应都要参与到治疗中，陪伴来访者，一起探讨来访者的无意识。

他，是一名释梦专家。得益于早年艺术史的研究，意象帮助他以特殊的视角看待世界。而他早学习的荣格流派认为，意象是营造梦的宫殿的砖瓦。10余年正统的荣格理论学习以及对释梦的喜爱，让他在释梦方面有深入的研究。他曾说过：“我从事的是对无意识的工作，而在心灵中占据大半江山的无意识是不能直接被逻辑了解的，只能间接了解这部分，而意象无疑是的重要的方法。通过意象，无意识部分被了解。我们可以说：次，无意识在意识层面展现自己。”从职业生涯之始，他在12种不同文化背景下研究解释的梦已经4万多个，而这个数字，仍在不断的增加。

他，是一位视觉人类学家。他关注的不仅仅是心理学问题，还有人类的文化问题。在印度、尼泊尔、日本、越南、肯尼亚和乌干达等国，他做过文化人类学研究。通过对各国人的梦的研究，他发现人类在灵魂的深处是相通的。尽管各国的文化不同，但在各种文化中大家的生理机能是一样的，深层的无意识也是相同的。甚至，无意识中我们和动物也是有共同点的，但是表层却大不相同。所以不仅很多符号具有文化底蕴，甚至一些心理机制也有。他，还通过摄影来表达他所理解的人类和文化。他说：“好的摄影作品可以立即呈现我们所看不到的东西。它会发现隐藏的秘密，引人深思，触发联想。”他曾举办过摄影展，出版过关于意大利和日本的摄影集。

他，是一位艺术家。罗马大学哲学与艺术博士。对艺术和哲学多年的研究，让他在心理治疗路上走得更为顺畅。每一次治疗，都是一次行为艺术，每一个治疗理念，都蕴含着哲学道理。他会在治疗中使用艺术创作，邀请来访者去绘画，去写作，去玩耍，去舞蹈，由此放大正常和稳定来访者人格中正常的部分。同时，他还会让来访者运用身体表达自己。

他，是一位热爱中国文化的意大利人。他早在12年前就来过中国，在广州大学和北京林业大学举办过一些讲座和培训。他对易经有着深入的研究，曾经主持编辑的书籍《荣格和过去的易经学》。他曾说，他非常喜欢北京，北京这所城市是传统和现代的结合，就像成熟的母亲，在各种元素中有着自己的秩序和和谐。他每年会在中国呆2个月，而现在，在中国他有大量的学生、来访者。他对中国的心理治疗一直非常关注，以己之力帮助中国的咨询师成长为合格的咨询师。现在，他在中国有长期而固定的成长小组和督导小组。

【咨询项目】

一、团体小组项目：

注：其中，长的成长小组已持续160多次。

二、课程培训：

马龙老师目前在国内的已举办的课程包括《精神分析取向躯体心理治疗三年工作坊》和《精分取向现代释梦理论与实操系列工作坊》。

精神分析取向躯体心理治疗三年工作坊历届合影精分取向现代释梦理论与实操系列工作坊合影

附件：报名表（一两句话简要概括）