我国早期的摄影美学思想

三十年代新闻摄影的发展，同社会对于新闻摄影的重视及摄影美学思想的新突破，相互促进。

在增强社会对于新闻摄影的重视上，画报起了重要作用，三十年代有影响的画报，虽然除美国外，由于第二次世界大战而停刊，但是对于新闻摄影的影响是深远的，过去报纸用照片常因版面设计而随意剪裁，或只留人像，去掉背景，或将铜板弄穿，加进别的东西，或因尺寸太小，纸质粗劣，使照片影响不清，画报上刊用新闻照片，不仅刊用方法优于报纸，而且用的尺寸大，印刷质量高，照片效果显著不同，画报在新闻摄影体裁上，也有新的创造，单幅意外，还有专题，照片故事游记之类，特别是画报发表照片，一般都为摄影记者署名，优秀的新闻照片不仅因为画报编排及印刷质量给读者留下印象，而且因为照片署名，也把记者姓名印入读者脑际，这使一些记者成名，同时，大大提高了摄影记者的一般社会地位，所有这些，都增强了社会对新闻摄影的重视，而且对于报纸改进新闻照片版面，起了积极作用。

三十年代新闻摄影发展的一个重大成就，就是摄影美学思想的新突破。

在二十年代末三十年代初，沙乐门机器少数追随者的历史功绩，在于用小相机为摄影找到了自己的语言和表达方式，在不被别人发觉的情况下，把人与人的世界的本来面目，摄入镜头，记录下从前人们纵然可以想象但却不能如实描绘的生活动态和人发自内心的表情，摄影的画面形象犹如人们拉家常那样质朴、自然、直率和富于感情，从而摆脱了从别的艺术借来的那种拘于形式的习惯，而把反映人的现实生活本来面目作为摄影自己的艺术目的、艺术特色。到三十年代中期，中国的摄影家对于这种沙乐门式的摄影技法和摄影观点，根据新的经验和中国人的审美传统，做出了新的理论概括，提出了崭新的摄影美学观点，这就是：从万象变化的数千万个一刹那中取出美的一刹那。是美术摄影的要法则，要拍摄万千变化中的美瞬间，而不是拍摄一般的、随便的、任意的瞬间，既反对了主观主义，也反对了自然主义，这在人物摄影上就同个性化、性格化的要求相结合。在新闻摄影上就是要求拍摄表达新闻自身的内容、情节要点、主题含义和扣人心弦的情感的那个瞬间，即典型瞬间，美瞬间，是整个摄影艺术包括新闻摄影的要法则，美瞬间的理论与实践，显然是沙乐门式摄影技法美学思想的一个重要的新的发展，法国著名摄影家布列松的摄影技法，是沙乐门式的一个继续，布列松1952年提出的理论概括，在实质上同美瞬间一个意思，但比美瞬间的提出，晚了16年。

摄影美学在三十年代另一个意义更为重大的突破是批判为艺术而艺术的摄影高尚娱乐论，主张摄影为人生，又从为人生而摄影进到摄影武器论。

1931年10月24日苏联《真理报》写道：刊物上的新闻照片，如果使用恰当，乃是有利的宣传鼓动工具。照片的直观性和富有说服力的具体性，加上适当的文字说明，就给刊物增加了一种动员和组织群众的武器。

在希特勒上台以前，以德国为中心的国际工人摄影活动及高尔基倡议创刊的《苏联建设》，都显然自觉地以摄影为武器，我国的以摄影为抗日救亡运动做宣传鼓动的爱国摄影家，显然是同样自觉的摄影武器论者，至于把摄影作为宣传工具——帝国主义、法西斯主义者早就这样做了。

在中国明确的提出摄影武器论思想的，是沙飞。

1936年12月1日，沙飞为他的个展在广州举行，写了一篇《写在展出执勤啊》。他写道：我觉得摄影师暴露现实的一种有力的武器，。其任务，就是要帮助人类去理解自己，改造社会，恢复自由。沙飞斥责那种把摄影艺术仅仅当做一种纪念、娱乐、消遣的玩意的做法，说这是根本忽略了艺术的意义，而使摄影陷入无聊帮闲的唯美主义的深渊里，堕落到逃避现实，醉生梦死的大海中。

沙飞的摄影武器论，未必是苏联《真理报》的影响，但却明明白白是抗日救亡运动影响下革命的新闻摄影实践与鲁迅所代表的的左翼文化理论的结合。

1939年11月7日，沙飞为晋察冀军区政治部新闻摄影科出版吴印咸《摄影常识》而写的序中，再次说道摄影武器问题，他说，摄影作为一种艺术的优良的性质，有二，一是能忠实的反映现实，因此它能给人们以真实的感觉，具体而深刻的印象，而为人们所容易接受与欢迎，一是能迅速的反映现实，并能迅速的将所反映出来的现实诸相广泛的传播出去，所以毫无疑问的，它是一种负有报道新闻职责的重大政治任务的宣传工具，一种锐利的斗争武器。