导读:国内从古至今讲究“法”,而国外讲究“术”;在今天的课程中,通过案例,怎样体会到“法”与“术”的相互呼应。让我们把目光比作钥匙,打开这个问题的大门。
“移情”这个专业的心理学术语可以我们的生活中找到它的踪迹,是一个很寻常的表现;比如,你在某场合看到一个陌生人,这个陌生人和你很喜欢或是讨厌的人有着相似的面容,你会对这个陌生人产生类似的情感;这在心理咨询过程中,对于咨访关系属于一个重要影响因素,影响着咨询过程的良好进行;咨询师须得尽快识别“移情”,很好的运用其积极作用,或是和来访者共同克服其消极作用,让来访者明白咨询师和那个相似的人不一样,对来访者自己的影响和意义都是不同的。“反移情”是心理咨询师对来访者移情的无意识的反应,这要求了心理咨询师需要识别自己的情感、认知,是否还保持着客观的态度,它对咨询过程的影响也不亚于“移情”;当咨询师在咨询过程中受阻抗的时候,就需要自省一番或是寻求督导的帮助,是否是“反移情”在起作用。“移情”和“反移情”如果能运用到生活中发挥其积极作用,可以有助于人际关系,值得尝试。
第 一个案例我印象里似乎并未出现“移情”和“反移情”,但是从教授的讲解中,可以确定咨询师的正确方法和有待提高的内容,也给他人如何去做咨询起到了示范的作用。顾老师举了一个他和某来访者的一个“移情”的案例,很典型,在如何“反移情”的过程中,咨询师无法应对来访者的“移情”时,我很赞成顾老师采取回避策略的举措,记得当时有人质疑这是否会影响咨访关系,我个人认为这是对咨访关系负责任的一种表现;心理咨询是心理咨询师协助来访者解决问题从而达到自我成长的过程,当咨询过程无法继续进行时,要么转介要么暂停,这是一个需要和来访者协商的结果;并非只是一味的迎合来访者,或是指挥来访者,忽略其自主性。国外有一部美剧,叫《扪心问诊》,剧中的心理咨询师就与其来访者因“移情”产生了咨访关系之外的关系,这其实违反了心理咨询的职业道德条律。
“移情”还是“泛化”,略有相似,但还是需要区分清楚。
在孩子的成长过程中,家庭是孩子接触的第 一个“社会”,孩子与家庭的关系是否和谐,影响着他们在学校生活关系甚至是未来在社会中的人际关系;孩子的焦虑与抑郁来源于与家人的相处模式,而家人没有这方面的认知,出现了不良问题无法解决,只能寻求心理咨询师的帮助,或是不知道寻求帮助自己根据以往类似经验解决孩子的问题,往往是看似解决了孩子的问题,但更深层的负面影响留在孩子内心,在以后的某个节点被唤醒甚至爆发。人是不断在发展、进步,我们的文化也是在不断变化,就像教授所说:“我们的工作就是让心灵自由”,人出现了心理问题,所以他在成长的路上被束缚无法前行,我们所能做的、所应做的就是帮助他们挣脱束缚;人无论在生理上还是在心理上都有一定的自愈能力,有时候或许需要一个“推动力”,有时候或许需要一个“拐杖”,我们心理咨询师要做的就是让每一个来访者在减少心理问题的困扰,协助他们在人生成长的道路上走的更远,最终达到自我实现的目标。
谁来为孩子的焦虑负责,这个很难去追究,所能做的就是改变能改变的,一个人的改变可以影响其他人的改变,就像蝴蝶风暴一样;希望能探索发现更多的“术”去解决来访者的问题。